贵州毕节彝族文化调查研究

贵州是个少数民族聚集的大省，由于地处偏远，山水相隔，与外界及相互间交往较少，这些少数民族以及各个分支都长期按照各自不同的自然环境在生产、生活中传承和发展着自己的历史，形成了人类学上极为独特的"文化千岛"现象。无论是其中的传统节日、舞蹈、歌唱、戏曲、服饰、传说、故事、风俗习惯、娱乐竞技等，还是具有独特地方特色和民族风格的风雨桥、鼓楼、吊脚楼等，都从不同角度向世人展示着少数民族文化的魅力与中华文化的风采。然而，如今，贵州省少数民族文化现状令人担忧。贵州省少数民族文化原本就缺乏完善的传承体系，随着经济发展、现代化进程的加快，贵州省内大量人口外迁，再加之原住民的文保意识薄弱，当地缺乏专门的文保人才，其无疑会面临着少数民族语言文字失传、古籍文物流失、民族村消亡、民族文化资源濒临灭绝、民族民间文化艺人缺乏接班人等众多少数民族文化危机。贵州正是因为有独特的少数民族研究条件，才使得人们对其中文化发展面临的问题有更突出的重视。通常来说，对少数民族传统的调查和研究，主要有以下三个层面：第一，是直观的少数民族特点，体现在当下少数民族村寨的日常生活中，可以通过观察和对话记录得到，例如传统的建筑样式、服饰特征和语言文字，可以最为明显地区别各个民族。第二，是少数民族的历史，每个民族都拥有自己的历史，在分享同样的时间区间时，因为地理环境等因素的作用，发展出了风格迥异的人情和风俗，生活在时间中动态的历史变化一直延续至今，从发源到逐渐成型，直至今天的民族融合，每一个民族的形成不仅因为相对封闭和隔离突出了区别，很大程度上具有一样的发展进程形成了共性。特性虽能够引起人的好奇心，丰富中华文化，但是融合的基础在于更显著的共性，因为人性的相通，再长的距离、再奇特的气候都能在一个行为习惯上找到大家一致认可的理由。第三，即是由历史变化衍生出的民族融合，虽是一种必然的发展过程，却是发展过程中意义特殊的阶段。在交流越来越便捷的情况下，丰富多彩的少数民族习俗可能会由于追求生活的高效，逐渐变得一致化和公式化，但是民族融合既然是不可缺失的部分，并且在历史的动态性中起到重要的作用，关注民族融合是研究融合的原因和融合的方式以及融合的结果，并非以融合的目的去探求民族融合。事实上融合并非意味着一种文化的消亡，而是意味着一种文化的新生，每一个民族文化的产生都是在实践借鉴中成型的，而保留至今、能够使人们认可并且视作瑰宝的部分，都是融合、比较之后被选择的结果。虽然不能避免融合的同化作用，但是融合的提炼作用相对更为突出。贵州因是一个少数民族聚居地区，所以产生了其他地区所没有的、极为独特的民族融合现象，这种融合既保留有各个民族自身的特点，使得贵州不被称作某一个民族的据点，又使得每个文化具有很高的接受度和价值性。不论是从单个民族看，还是从多个民族观察；无论是从单个民族纵向比较，还是从多个民族横向比较，融合广泛存在的现象不难发现，有表现一致的融合性，例如一天的作息习惯；也有内涵一致的融合性，例如不同仪式下同样的精神追求。这些均对少数民族文化的理解和保护有重要作用。因此，如何深入了解贵州民族文化融合性的特点，在当前具有尤为重要的理论和现实意义。